LE SONGÔ DE YÉZIMALA: UNE FÊTE HISTORIQUE QUI REMONTE A LA FONDATION DU VILLAGE PAR L’ANCÊTRE SAWALÊ-SANGBÔKÔ

Le Songô est une fête traditionnelle dans le village de Yézimala situé dans la région du Gontougo, à l’Est de la ville de Bondoukou, plus précisément entre la commune de Bondoukou et la Sous-préfecture de Laoudi-Ba, sur l’axe Bondoukou-Bouna 

Yézimala compte quatre (4) quartiers représentants les quatre (4) groupes ethniques en présence dans le village que sont les Koulango du clan Amigno (quartier Amigno), les Nafana du clan Gan (quartier Gan), les Sogovanyô du clan Sogovagne (quartier Sogomeni) et les Abron du clan Zougouman (quartier Zougouman). Tous ces groupes sont placés sous l’autorité de chefs de clans qui exercent aux cotés d’un chef central issu du clan Amigno, descendant de l’ancêtre fondateur Sawalè-Sangbôkô. 18 autres villages lui sont coutumièrement rattachés. 

L'ensemble de toutes ces communautés se retrouvent chaque année dans le cadre d'un événement traditionnel inédit qui est le Songô.

La fête du Songô tire ses origines d’un fait historique en rapport avec la fondation du village de Yézimala. Il s’agit de la disparition mystérieuse de la sœur de l’ancêtre Sawalè-Sangbôkô, du nom de YAWA Tchéssouba. En effet, la légende enseigne qu’une fois arrivé

RITES ET FÊTES TRADITIONNELLES EN COTE D'IVOIRE: A LA DÉCOUVERTE DU "GNANGAN", DANS LE VILLAGE DE MOTIAMO (BONDOUKOU)

Motiamo est l'un des trois villages qui constituent la communauté Dègah en Côte d'Ivoire. Il est situé dans la région du Gontougo, à 7 km de la ville de Bondoukou. Le village se distingue par la richesse de son patrimoine culturel et touristique et la diversité de ses expressions culturelles et traditionnelles. Au nombre de celles-ci, l'on a le « Gnangan » ou fête de la nouvelle récolte. C’est une fête de moisson en guise de reconnaissance à « Korowiri » (Dieu)  et aux « Voûga » (divinités terrestres) à qui l’honneur est fait d’être les premiers à manger les nouvelles récoltes des champs avant que les populations ne soient autorisées à en consommer. C’est à cette occasion que le Pidii ou fête d’igname est célébré dans le village. Mais la particularité de cette fête, c’est qu’en plus de l’igname, elle concerne tout ce qui est nouvelle récolte, notamment le maïs, l’arachide, le gombo etc. Cette fête se déroule généralement dans la période du mois de Juin-Juillet sur une durée de trois (3) jours et consiste en des rituels et festivités traditionnelles. Elle obéit à plusieurs étapes dont la chasse communautaire du lapin dit « Gnangan Tchooman », les sacrifices rituels d’animaux en l’honneur de Dieu et des divinités terrestres pour leur dire merci, l’adoration du fétiche Gnangan dont la fête porte le nom, le pèhn tahî qui est une sorte de lutte traditionnelle etc.

Ci-dessous, la description complète de cet événement culturel inédit, à découvrir absolument!

         I – FONDEMENT DE LA CELEBRATION

         Gnangan est le nom d’une divinité dans le village de Motiamo, situé dans la commune de Bondoukou. Celle-ci est considérée par les populations, qui sont de l’ethnie Dègah, comme un dieu protecteur à qui l’on rend hommage chaque année à travers des rituels et des réjouissances populaires. C’est aussi l’occasion de la célébration de la nouvelle récolte dans ce village, et donc une fête de moisson en guise de reconnaissance à « Korowiri » (Dieu) et aux « Voûga » (divinités terrestres), avec Gnangan à la tète, à qui l’honneur est fait d’être les premiers à manger les nouvelles récoltes des champs avant que les populations ne soient autorisées à en consommer.

         II – PERIODICITE

         L'évènement se tient généralement dans la période de juin-juillet. La date exacte du début des festivités est fixée lors du Koumou (fête sacrée exclusivement réservée aux chefs de famille) selon le calendrier traditionnel Dègah qui compte six (6) jours que sont successivement Tchîla, Sémé, Kanan, Mouléha, Saaga, et Saaga tchô. Ces jours font la rotation en s’alignant de manière parfaite sur les sept (7) jours ordinaires du calendrier grégorien.

CAN 2013, TIRAGE AU SORT DU 1er TOUR : LA CÔTE D’IVOIRE LOGÉE DANS « LA POULE DE LA MORT ».

     « La poule de la mort », c’est ainsi que les experts nomment déjà le groupe D dont la Côte d’Ivoire est le chapeau suite au tirage au sort qui a eu lieu ce Mercredi 24 octobre 2013 à Durban en présence du président Sud Africain Jacob Zuma et de plusieurs personnalités du monde sportif dont le président de la CAF Issa Hayatou. Seize équipes nationales participent à cette édition 2013 de la plus grande rencontre de Football Africain en Afrique du Sud qui débute en janvier 2013 prochain pour finir un mois après. Toutes ces équipes ont obtenues leurs qualifications au terme d’un long marathon de matchs éliminatoires qui se sont achevés le dimanche 14 octobre dernier. Pour ce premier tour, elles vont toutes tenter d’arracher une place en quarts de final par groupes de quatre. Ces groupes constitués en poules (4 au total) sont respectivement conduits par l’Afrique du Sud (pays organisateur) pour la poule A, le Ghana (vainqueur de l’édition 2010) pour la poule B, la Zambie (champion en titre) pour la poule C et la Côte d’Ivoire (finaliste malheureux de l’édition 2012) pour la poule D considérée à priori comme la poule la plus difficile de cette CAN 2013 contrairement aux trois autres.

FOOTBALL, ÉLIMINATOIRES CAN 2013 : LA SURPRISE DÉSAGRÉABLE DU SÉNÉGAL FACE A LA CÔTE D’IVOIRE AU DERNIER TOUR DES MATCHS DE QUALIFICATION.

     C’est le moins des évènements qu’on pouvait imaginer pour ce match décisif entre le Sénégal et la Côte d’Ivoire en prélude à la prochaine Coupe d’Afrique des Nations de Football en Afrique du Sud. On peut le dire, le super vainqueur de la rencontre de ce samedi 13 Octobre 2012 a été la colère du public Sénégalais. Nul ne pouvait s’attendre à une telle tournure des choses au regard des relations fraternelles et amicales entre les deux pays. Ce match retour Côte d’Ivoire –Sénégal avait pourtant éveillé toutes les passions et tous les défis dans les deux pays frères au regard de son enjeu. Selon les statistiques, les coéquipiers de Didier Drogba devaient négocier seulement un match nul avec les lions de la téranga pour arracher leur ticket pour la fête du Football Africain en janvier 2013 en Afrique du Sud, tandis que pour y être, les poulains de Joseph Koto qui jouaient à domicile avaient à inscrire au moins deux buts dans les filets de Copa Barry. Mais contre toutes attentes pour le nombreux public Sénégalais présent, c’est celui que les ivoiriens appellent « le génie de gnaprayo » ou encore « Dahî zôkô » qui va assommer le capitaine Sénégalais Papiss Cissé et ses amis avec un doublet réalisé grâce à deux penaltys accordés à la Côte d’Ivoire par l’arbitre international Tunisien qui officiait le match.

ASSEMBLÉE GÉNÉRALE 2013 DE L’UNEERMO ET CÉLÉBRATION DU 20ème ANNIVERSAIRE DE L’UNION

THEME DE LA MANIFESTATION

     « Ensemble pour une UNEERMO plus dynamique et plus proche des Elèves et Etudiants de Motiamo »

OBJECTIFS

     -Organiser une Assemblée Générale de fin de mandat et  de renouvellement du Bureau Exécutif de l’union ;

     -Célébrer les 20 ans d’existence de l’UNEERMO à travers des activités de réflexion, de sensibilisation et de formation, des manifestations festives et de réjouissances populaires ainsi que des activités socioculturelles et sportives.

JUSTIFICATION

     -Selon les textes de l’union, il est prévu une AG chaque deux ans, c'est-à-dire à la fin du mandat de chaque bureau exécutif. Après l’AG de 2009, celle de 2011 n’a pas pu se tenir du fait du contexte sociopolitique très tendue, de la crise post électorale de 2010-2011 et ses conséquences. Ainsi, la prochaine AG a été programmée en 2013, date à laquelle le mandat du bureau sortant prend officiellement fin, après l’AG avortée de 2011. D’ailleurs, elle suscite déjà beaucoup d’engouements auprès des UNEERMISTES qui entendent renouer avec l’une des principales activités de leur union.

     -L’année 2013 marque le 20^ème anniversaire d’existence de l’UNEERMO. Le bureau sortant ne veut pas rester indifférent face à cette date qui symbolise aussi celle de la maturité de l’union. Il s’agira donc de célébrer l’évènement sous le signe de l’honneur aux anciens membres, mais à travers cette célébration, de réfléchir sur les orientations de l’union pour les prochaines années.

ACTIVITÉS PREVUES

Décès du Professeur Bernard Zadi Zaourou; La politique a t-elle fini par emporter le maître du Didiga?

                               

Le Pr. Zadi Zahourou serait mort lors d'une dispute avec un envoyé de Ouattara.

     Alors que toute la Côte d’Ivoire continue de pleurer le maitre du Didiga, les causes profondes de sa mort restent indéterminées, même s’il est clair que l’écrivain, homme politique et grand homme du monde des arts et de la culture a rendu l’âme dans une polyclinique. Le Pr. Zadi Zahourou aurait fait une crise d’AVC au cours d’une dispute avec un envoyé de Ouattara, président de la Côte d’Ivoire et président en exercice de la CEDEAO.

     L’histoire est partie d’une commande d’un scénario de film de sensibilisation sur la réconciliation adressée au Professeur par un proche de Ouattara.

Mérite : Attribution de la Bourse d’étude Hubert H. Humphrey a Mlle Madeleine Sialou

L’Ambassade des Etats-Unis a le plaisir d’annoncer la participation de Mademoiselle Madeleine Sialou au programme Hubert H. Humphrey 2012-2013. Mademoiselle Sialou étudiera la bibliothéconomie à l’Université de Syracuse dans l’Etat de New York. 

Mademoiselle Sialou est diplômée d’Archivistiques de l’Ecole de Formation à l’Action Culturelle (EFAC) de l’Institut National Supérieur des Arts et de l’Action Culturelle (INSAAC). Elle est présentement la Directrice du Département des Musées de l’EFAC et Sous-directrice de la Formation continue en Art et Culture au Ministère de la Culture et de la Francophonie. Elle est enseigne également à l’EFAC en tant que professeur d’anglais et professeur de traitement des archives

VOL ET KIDNAPPING DE FEMMES : LIGOTÉE, TRANSPORTÉE, SÉQUESTRÉE... LE DROIT DE LA FEMME BAFOUÉ AU NOM DE LA CULTURE ET DE LA TRADITION?

   Vol de femmes ou rapt! Une pratique bizarre tendant à réduire l’autre moitié du ciel en un simple objet. Et pourtant, beaucoup de filles, souvent des mineures, sont soumises de force ou de gré à cette forme de mariage considérée à tort ou à raison comme culturelle. Elles sont ligotées, brutalisées, attristées et transportées dans des conditions inhumaines. Malmenées à souhait, elles sont capturées comme du gibier sur la route du champ, du marigot, du marché, parfois, sur le chemin de l’école. Drôle de chemin d’amour pavé de souffrances chez les Gourmantché, communauté vivant dans la région Est du Burkina. Péripétie d’une hydre portant atteinte aux droits de la femme.

Zénabou Manli, de ses 15 ans, devait être une jeune fille heureuse à côté de ses parents. Pourtant

A LA DÉCOUVERTE DU PEUPLE ABRON DE BONDOUKOU

LE ROYAUME ABRON DE BONDOUKOU

Les Abron installés dans la région de Bondoukou sont originaires d'Akwamu (région située au sud-est du Ghana, près du fleuve volta); un conflit de succession au trône décida la branche cadette des parties en présences à émigrer à l'ouest, elle alla d'abord se réfugier à Kumassi.

Mais l'alliance avec les Ashanti ne fit pas long feu, chassés par ces derniers, les Abron s'installèrent dans la région de Dôma (Wam) au Ghana; Toujours poursuivis par les Ashanti, ils vinrent finalement demander asile politique aux Nafana de Gontougou (Bondoukou).

LA MÉDIATION CULTURELLE DANS LES COLLECTIVITÉS TERRITORIALES

La médiation culturelle du territoire

1 .Rappel des missions du médiateur culturel

Le rôle du médiateur culturel  consiste à mettre en relation œuvres et public, tout en tenant compte des particularités de ces derniers, en ayant toujours en tête l’environnement, qu’il soit économique, social…Le médiateur peut apprendre des choses au public, à condition qu’il fasse l’effort d’aller vers les lieux et les évènements de culture. Il faut avoir en tête qu’il a trois fonctions principales :